3 Le Shemsu Maât Grégoire Biyogo. . -Formé aux Universités de Paris IV de Paris I et aux HESS, il obtiendra une thèse de Poétique et de Sciences Humaines à la Sorbonne, diplômé de science politique, puis une HDR en Epistémologie des Sciences Humaines à Paris XII, et une autre HDR à Paris VIII en logique et histoire de la 1) Cheikh Anta Diop, The African Origin of Civilization, edited and translated by Mercer Cook, Lawrence Hill Books, Chicago 1974. The Great Sphinx had a negro head: diop1.jpg. King Narmer, long regarded as the first Pharaoh - with negro features: diop5.jpg. Pharaohs Zoser and Cheops: diop6-7.jpg. Pharaohs Mycerinus and Mentuhotep I: diop8-9.jpg INTELLECTUELet humaniste sénégalais disparu en 1986, Cheikh Anta Diop fut l’homme de l’intégrité morale et du refus des compromissions. Dans un contexte de marginalisation accélérée du continent, ses travaux, qui marquèrent le retour de la conscience historique de l’Afrique, appellent à la permanence du combat contre les Dansson récent ouvrage Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx, Théophile Obenga montre magistralement en quoi consiste l'originalité et la nouveauté de la problématique historique africaine ouverte et développée par Cheikh Anta Diop : "En refusant le schéma hégélien de la lecture de l'histoire humaine, Cheikh Anta Diop s'est Offrede formation. L'UCAD est composé d'établissements d'enseignement supérieur de recherche répartis en facultés, écoles supérieures, instituts d'université, écoles doctorales ainsi que l'Ecole Inter-Etats des Sciences et Médecine Vétérinaires qui dépend scientifiquement de l'Université. Consulter le catalogue. 1mpR. Une malencontreuse erreur de saisie nous a fait écrire dans le titre du présent article dans notre précédente parution N°139 du Vendredi 12 octobre 2018 Parenté linguistique générique» au lieu de Parenté linguistique génétique». Les lecteurs voudront bien nous en excuser. La Rédaction PARENTE LINGUISTIQUE GENETIQUE ET UNITE AFRICAINE La question peut se poser à présent que faire de la parenté linguistique génétique ? Ici, on s’intéresse, plutôt, aux enseignements politiques qu’on peut tirer du “négro-africain” en tant que groupe linguistique. Ces enseignements sont développés, bien souvent, dans les travaux des Professeurs Cheikh Anta et OBENGA. Le sentiment, la preuve et l’arme de l’unité linguistique de l’Afrique et de la parenté linguistique génétique aident à combattre le régionalisme et le micronalisme, donnent la dimension diachronique indispensable à toute renaissance culturelle et linguistique et constituent un argument scientifique irréfragable. Un argument scientifique irréfragable Ferdinand de SAUSSURE cité par OBENGA 1978 65 et NGOM 1993 30 disait au sujet des Etrusques et des Latins “Si l’on cherche ce qu’ils ont de commun, dans l’espoir de les ramener à une même origine, on peut faire appel à tout ce que ces peuples ont laissé monuments, rites religieux, institutions politiques etc. Mais on n’arrivera jamais à la certitude que donne immédiatement la langue”. La langue et la linguistique sont, donc, des sources auxiliaires de la recherche. Mais, en même temps, elles constituent de manière intrinsèque un argument irremplaçable et suffisant dans tout rapprochement entre peuples et cultures. La dimension diachronique de la renaissance culturelle, scientifique et linguistique de l’Afrique noire Dans le renforcement de la personnalité culturelle africaine, et partant de l’identité culturelle des africains, Cheikh Anta estimait “qu’il serait difficile de dire, entre le facteur historique et le facteur linguistique, lequel des deux est le plus important”1981 275. A l’appui de cela, il cite Montesquieu “Tant qu’un Peuple vaincu n’a pas perdu sa langue, il peut garder l’espoir…” Soulignant, ainsi, que pour lui, la “langue est l’unique dénominateur commun, le trait d’identité culturelle par excellence”. 1981 . La retombée principale de l’introduction de la dimension diachronique dans les recherches scientifiques et techniques africaines, voire africanistes, par le canal de l’établissement de la parenté linguistique génétique est “le déverrouillage de la pensée scientifique” elle-même DIOP, 1975 154-223. En effet, parlant du Colloque international du Caire, le professeur DIOP a écrit “il a permis d’introduire la dimension historique dans les études linguistiques africaines ainsi que le confirme notre…ouvrage intitulé Parenté génétique de l’égyptien pharaonique et les langues africaines. Maintenant seulement un véritable corps de sciences humaines africaines peut naître et se développer sur sa propre base historique qu’il s’agisse de l’histoire de la linguistique, de divers arts, de la pensée philosophique, religieuse etc. Maintenant seulement, les études diachroniques sont possibles en linguistique africaine” 1996 25. Dans le cas précis de la linguistique appliquée, et plus particulièrement de la politique linguistique, en direction de l’unité africaine, la Parenté linguistique génétique permet a “la constitution et l’enseignement des” Antiquités classiques africaines ” à base d’égyptien pharaonique ” DIOP, 1990 39. b L’établissement des lois de passage d’une langue africaine à une autre DIOP, 1960 17. c L’enrichissement d’une langue à partir des racines égyptiennes ou d’une toute autre langue africaine DIOP, 1970 418. d L’assimilation linguistique d’un africain par le biais des langues internationales africaines de culture quelconque, sans l’aliénation culturelle provoquée par des langues d’autres familles linguistiques DIOP, 1960 25. La lutte contre le régionalisme et le micronalisme Cheikh Anta estimait que l’une des solutions, dont, dispose l’Afrique pour lutter contre “les barrières ethniques” est la démonstration et la vulgarisation de la parenté culturelle et linguistique existant entre les peuples africains. Il écrivait, en effet, “En démontrant d’une façon indiscutable la parenté des Sévères, des walafs, des saras peuples des “négresses à plateau”, des sarakolés, des Toucouleurs, des Peuls, des laobés, je rends, désormais, ridicule tout préjugé ethnique entre les ressortissants conscients de ces différents groupements. Ce principe doit être étendu à toute l’Afrique par nos frères des autres régions” DIOP, 1990 52. Cette idée avait été formulée et systématisée en 1954. En effet, parlant de la sélection des langues véhiculaires africaines DIOP, 1960 20-29, cheikh Anta a soutenu que “Une telle tentative peut se heurter à un écueil psychologique la susceptibilité régionale des minorités bilingues ou non… cette susceptibilité est renforcé par l’idée que la minorité en question est étrangère ethniquement par rapport à la masse au sein de laquelle elle se trouve”. Alors “une étude ethnologique et linguistique appropriée, révélant une parenté insoupçonnée entre les groupements en présence, revêt une importance politique et sociale en ce sens qu’elle contribue à aplanir les difficultés qui s’opposent à la réalisation de l’unité linguistique” 1954 258. La conséquence logique de cela pour un ” africain conscient ” c’est qu’il ” doit se dégager de tout préjugé ethnique et acquérir une nouvelle forme de fierté…la fierté d’être africain, tant il est vrai que ces cloisons ethniques n’existent que par notre ignorance ” DIOP, 1954 321. Prévenant l’accusation d’exagération du rôle de la parenté historique, culturelle et linguistique dans la réalisation d l’unité africaine, Cheikh Anta affirma ne pas exagérer ce rôle et soutint, plutôt, ” qu’on ne doit pas négliger son importance “ et qu’il “n’existe pas de clé passe-partout, ni de pierre philosophale ; le secret du succès réside dans l’usage judicieux et coordonné de tous les facteurs sans négliger le moindre” DIOP, 1954 321. EN GUISSE DE CONCLUSION Au total, la parenté linguistique génétique entre l’égyptien ancien et les langues africaines modernes est établie, conquise et acquise. Qu’en faire maintenant ? En vue de la promotion des langues nationales en Afrique, des actions sont à entreprendre sérieusement à court, moyen et long termes selon les domaines d’application de la linguistique. En linguistique appliquée et en politique linguistique, il faudra – Régler les problèmes de segmentation, d’harmonisation des orthographes et des terminologies ; – Choisir les langues transfrontalières véhiculaires et les élever au rang de langues sous régionales et régionales sur tous les plans. – Evaluer et harmoniser les politiques linguistiques et en constituer des banques de données ; – Lancer de véritables campagnes de masse d’alphabétisation en langues nationales à l’échelle sous régionale, etc. En linguistique synchronique, il faudra développer les savoirs endogènes en matière de systématique de nos langues. Les très nombreuses lacunes des descriptions africanistes ne constitueront plus alors des obstacles à la promotion de ces langues. Il faudra en faire de même pour la dialectologie et la phonologie. En matière de linguistique historique comparative, il faudra encourager la recherche en vue d’évaluer les atlas linguistiques existants, en élaborer là où il n’en existe pas, et dresser des cartes linguistiques plus pertinentes, plus précises et plus opératoires. La poursuite des études comparatives ne doit plus être considéré comme luxueuse. Car celles-ci contribuent à créer, consolider et élargir la conscience de l’unité linguistique, l’autre fondement indispensable de nos politiques d’intégration. L’interrogation prospective du négro-africain OBENGA, 1973, ou du Paléoafricain comme dit Cheik Anta 1977 constituera, donc, l’un des leviers historiques de l’unité africaine. NOTES BARRY, H. “Contribution à l’étude de l’apport linguistique du professeur Cheikh Anta a Première partie in le Malien Magazine n°83 du 4 février 1999, b Deuxième partie in le Malien Magazine n°84 du 11 février 1999, c Troisième partie in le Malien Magazine n°85 du 18 février 1999, d Quatrième partie in le Malien Magazine n°86 du 25 février 1999, On lira avec grand profit les publications suivantes – UNESCO le peuplement de l’Egypte ancienne et le déchiffrement de l’écriture météorique-Actes du Colloque du Caire du 28 janvier au 3 février 1974-UNESCO, 1978, 187p. – BARRY. H “ Il y a vingt ans le Colloque du Caire… “ les cahiers du CAEC n°4, mai 1994, – Anonyme “les vingt ans du Colloque du Caire 1974-1994” in Ankh, revue d’égyptologie et des civilisations africaines, n°3 juin 1994, – OBENGA Th Cheikh Anta DIOP, Volney et le Sphinx Contribution de Cheikh Anta DIOP, à l’histographie mondiale, paris présence Africaine/Khepera, 1996, DIOP, Ch A Nations nègre et culture-Paris, présence Africaine, 1954,390p. cet ouvrage a été depuis réédité en 1964 et en 1979. Le professeur Jean DEVISSE était un des principaux contradicteurs du professeur DIOP voir l’article de Philippe DECRAENE dans le Monde du 4 Mars 1965, et la réponse de Cheick Anta, 1967 277-278. Depuis le professeur DEVISSE a eu le temps d’être rapporteur général du Colloque du Caire. Il a, ains,i conclu son rapport à la page 100 “La très minutieuse préparation des communications des professeurs Cheick Anta DIOP et OBENGA n’a pas eu, malgré les précessions contenues dans le document de travail préparoire envoyé par l’UNESCO, une contrepartie toujours égale. Il s’en suivi un réel déséquilibre dans les discutions”. Il a, aussi, tenu ces propos très touchants le 12 janvier 1986 moins d’un mois avant la mort de Cheikh Anta en la présence de DIOP lui-même “…il y a des chercheurs de bonne foi, et eux-là ne se rallient pas forcément d’un seul coup, ce n’est pas une reddition. Il ne s’agit pas d’une guerre ou d’une capitulation, ce qui serait de vous et de nous. Il ne s’agit pas de cela et je remercie beaucoup le professeur Cheikh Anta DIOP de m’avoir si clairement montré l’autre voie” ESSOMBA, 1986 p88. BIBLIOGRAPHIE DES TRAVAUX LINGUISTIQUES DE CHEIKH ANTA DIOP Nations nègres et culture. 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Y-a-t-il une unité culturelle de l’Afrique noire. Conférence clôturant les journées africaines de Rennes, séminaire organisé par l’association des étudiants africains et l’AGER sur le thème les langues vernaculaires en Afrique noire et structures sociales de l’Afrique noire en liaison avec le problème des pays sous-développés. Comment recréer à partir d’une langue, l’unité linguistique en Afrique noire* Conférence organisée par le Centre régional d’information de Diourbel Sénégal, Samedi, 16 Avril 1960 voir le Bulletin du Centre d’information de Diourbel n°6, avril 1960. Lamminu réew mi ak gestu* langues nationales et recherche scientifique, Samedi 28 Avril 1984, séminaire culturel de l’Ecole Normale Germaine Legoff, Thiès Sénégal – voir le chercheur, revue scientifique de l’association des chercheurs sénégalais, hommage à Cheikh Anta DIOP, Dakar n°1, 1990, pp. 13-48. L’importance de l’ancienne Egypte pour les civilisations africaines, Paris, Centre Georges Pompidou, conférence-débat organisée dans le cadre des “journées des cultures africaines 2”, par l’association Kaléidoscope et le service des affaires internationales du Ministre de la culture, 7 Juin 1985 in Nomade, revue culturelle n° spécial 1-2 “la Bombe” pp. 44-63. CONFERENCES DE PRESSE Conférence de presse, le 10 Août 1981, Chambre de Commerce de Dakar. Conférence de presse, le 15 Mars 1984, le relais avenue Cheikh Anta DIOP. INTERVIEWS “Les intellectuels doivent étudier le passé non pour s’y complaire mais pur y puiser des leçons”, in la vie africaine, n°6 Mars-Avril 1960 pp. 10-11. 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Nous vous invitons à vous inscrire à l'alerte disponibilité, vous recevrez un e-mail dès que cet ouvrage sera à nouveau disponible. Cheikh Anta Diop est né en 1923 dans le village de Thieytou, dans la région de Diourbel en pays Baol-Cayor, près de la ville de Bambey à environ 150 km de Dakar, au sein d’une famille d’origine aristocratique wolof. Il décroche une bourse pour étudier en France en 1946, et choisit d’abord la physique et la chimie, avant de se tourner vers la philosophie et l’histoire, avec une thèse consacrée à l’Afrique noire précoloniale et l’unité culturelle de l’Afrique noire ». Nationaliste et défenseur d’un fédéralisme africain, il retourne au Sénégal dès l’indépendance en 1960, où il se dédie à enseignement, la recherche et la politique, jusqu’à sa mort en 1986. Son père, le Jeune Massamba Sassoum Diop est décédé peu de temps après sa naissance. Sa mère, Magatte Diop, vécut jusqu’en 1984. Cheikh Anta Diop épousa en 1953, à Paris, une Française, Louise Marie Maes, diplômée d’Études supérieures en Histoire et Géographie. Quatre fils naîtront de cette union. De1927 à 1937 à l’âge de 5 ans il est envoyé à l’école coranique dans le fameux Daraa de Koki au cote de son grand pere, avant d’être scolarisé à l’école française l’École Régionale de Diourbel, d’où il obtient en1937, son certificat d’études primaires. De 1938 à 1945 il va poursuivre ses études secondaires à Dakar puis à Saint-Louis, avant d’obtenir son Baccalauréat en 1945 En 1946, il est allé à Paris pour s’inscrire en classe de Mathématiques Supérieures. À l’époque, son but était de devenir ingénieur en aéronautique. En attente de la rentrée de l’année 1946-1947, il s’inscrit en Faculté des Lettres de la Sorbonne en philosophie. Il suit, en particulier, l’enseignement de Gaston Bachelard. À son initiative, est créée l’Association des Étudiants Africains de Paris dont le premier président est Cheikh Fall. Amadou Mahtar M’Bow en deviendra quelques années plus tard le président. En 1947, Cheikh Anta Diop va poursuivre ses études et ses recherches linguistiques sur le wolof et le sérère, langues parlées au Sénégal. Il entre en relation avec Henri Lhote le découvreur des fresques du Tassili, au Sahara. C’est en 1948 qu’il achève sa licence de philosophie et s’inscrit en Faculté des Sciences avant de publier sa première étude de linguistique, Étude linguistique ouolove – Origine de la langue et de la race valaf, dans la revue Présence Africaine » créée par le grand homme de culture Alioune Diop en 1947, qui fondera la maison d’édition Présence Africaine puis la Société Africaine de Culture SAC. La même année, Cheikh Anta Diop publie, dans un numéro spécial de la revue Le Musée Vivant », un article intitulé Quand pourra-t-on parler d’une renaissance africaine ? en partie consacré à la question de l’utilisation et du développement des langues africaines, et dans lequel Cheikh Anta Diop propose pour la première fois de bâtir les humanités africaines à partir de l’Égypte ancienne. En juillet 1950, le RDA Rassemblement Démocratique Africain alors dirigé par Félix Houphouët-Boigny, tout en rappelant fermement à la direction du RDA son devoir de ne pas faillir à sa mission historique celle d’une véritable libération du continent africain. Retour au Sénégal pendant l’hivernage juillet-août de l’année 1950. Il donne, à Dakar et Saint-Louis, plusieurs conférences dont la presse se fait l’écho — Un enseignement est-il possible en Afrique dans la langue maternelle ? », — Nécessité et possibilité d’un enseignement dans la langue maternelle en Afrique », — Les fondements culturels d’une civilisation africaine moderne ». Au cours de ce même séjour, il propose, avec des notables, dans une lettre adressée aux autorités de l’AOF Afrique Occidentale Française, un plan de reboisement du pays afin de faire face au danger de la sécheresse. 1951 Inscription sur les registres de la faculté de son sujet de thèse secondaire Qu’étaient les Égyptiens prédynastiques », sous la direction du professeur Marcel Griaule. Il devient le secrétaire général de l’Association des Étudiants du RDA AERDA, à Paris. En 1953 Dans le bulletin mensuel de l’AERDA, La Voix de l’Afrique noire » de mai-juin 1953, il publie l’article La lutte en Afrique noire ». Il quitte le secrétariat général de l’AERDA. C’est en 1956 qu’il se réinscrit en thèse d’État avec comme nouveau sujet principal Les domaines du matriarcat et du patriarcat dans l’antiquité ». À partir de 1956, il enseigne la physique et la chimie aux lycées Voltaire et Claude Bernard, à Paris en tant que maître-auxiliaire. Cheikh Anta Diop décède le 7 février 1986 ; il repose, selon sa volonté, à Caytou, auprès de son grand-père le Grand Massamba Sassoum Diop, fondateur du village. Des citations célèbres L’Égypte est au reste de l’Afrique Noire ce que la Grèce et Rome sont à l’Occident. » La plénitude culturelle ne peut que rendre un peuple plus apte à contribuer au progrès général de l’humanité et à se rapprocher des autres peuples en connaissance de cause. » Les idéologues qui se couvrent du manteau de la science doivent se rendre compte que l’ère de la supercherie, de l’escroquerie intellectuelle est définitivement révolue, qu’une page est tournée dans l’histoire des rapports intellectuels entre les peuples. » Des controverses autour de lui Lors de la publication de son livre Nations nègres et culture 1954, Cheikh Anta Diop a dû faire face à un grand scepticisme dans le monde universitaire, en plus des critiques basées sur les préjugés racistes hérités du colonialisme. Certains collègues lui reprochent une approche multi-disciplinaire parfois chaotique, et d’autres d’être influencé dans son travail scientifique par son militantisme politique. Ce n’est qu’en 1974, au cours du colloque international du Caire, que les plus grands égyptologues ont salué ses théories visionnaires ». Elles ont depuis été acceptées en tant que vérités scientifiques. 1 J'étudie le Coran et je suis intéressé à connaître les détails un peu éparpillés des vies des prophètes qu'on y trouve. Voici le récit de la création du premier couple Adam et Ève tels qu'on le trouve dans le premier livre de la Torah la Genèse Vos commentaires respectueux svp et citations du Coran sont bienvenus. Le SEIGNEUR Dieu façonna l’homme de la poussière de la terre ; il insuffla dans ses narines un souffle de vie, et l’homme devint un être vivant. Le SEIGNEUR Dieu planta un jardin en Eden, du côté de l’est, et il y mit l’homme qu’il avait façonné. Le SEIGNEUR Dieu fit pousser de la terre toutes sortes d’arbres agréables à voir et bons pour la nourriture, ainsi que l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais. Le SEIGNEUR Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Eden pour le cultiver et pour le garder. Le SEIGNEUR Dieu donna cet ordre à l’homme Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. Genèse 2 L' histoire intégrale est sur 2 Le SEIGNEUR Dieu dit Il n&8217;est pas bon que l&8217;homme soit seul ; je vais lui faire une aide qui sera son vis-à-vis. Le SEIGNEUR Dieu façonna de la terre tous les animaux de la campagne et tous les oiseaux du ciel. Il les amena vers l&8217;homme pour voir comment il les appellerait, afin que tout être vivant porte le nom dont l&8217;homme l&8217;appellerait. L&8217;homme appela de leurs noms toutes les bêtes, les oiseaux du ciel et tous les animaux de la campagne ; mais, pour un homme, il ne trouva pas d&8217;aide qui fût son vis-à-vis. Alors le SEIGNEUR Dieu fit tomber une torpeur sur l&8217;homme, qui s&8217;endormit ; il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. Le SEIGNEUR Dieu forma une femme de la côte qu&8217;il avait prise à l&8217;homme, et il l&8217;amena vers l&8217;homme. L&8217;homme dit Cette fois c&8217;est l&8217;os de mes os, la chair de ma chair. Celle-ci, on l&8217;appellera femme », car c&8217;est de l&8217;homme qu&8217;elle a été prise. C&8217;est pourquoi l&8217;homme quittera son père et sa mère et s&8217;attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. Ils étaient tous les deux nus, l&8217;homme et sa femme, et ils n&8217;en avaient pas honte. Genèse 2 3 Le serpent était le plus avisé de tous les animaux de la campagne que le SEIGNEUR Dieu avait faits. Il dit à la femme Dieu a-t-il réellement dit Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ! » La femme dit au serpent Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez ! » Alors le serpent dit à la femme Pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! Dieu le sait le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme des dieux qui connaissent ce qui est bon ou mauvais. La femme vit que l’arbre était bon pour la nourriture et plaisant pour la vue, qu’il était, cet arbre, désirable pour le discernement. Elle prit de son fruit et en mangea ; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. Leurs yeux à tous les deux s’ouvrirent, et ils surent qu’ils étaient nus. Ils cousirent des feuilles de figuier pour se faire des pagnes. Alors ils entendirent le SEIGNEUR Dieu qui parcourait le jardin avec la brise du soir. L’homme et sa femme allèrent se cacher parmi les arbres du jardin pour ne pas être vus par le SEIGNEUR Dieu. Le SEIGNEUR Dieu appela l’homme ; il lui dit Où es-tu ? Il répondit Je t’ai entendu dans le jardin et j’ai eu peur, parce que j’étais nu ; je me suis donc caché. Il reprit Qui t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger ? L’homme répondit C’est la femme que tu as mise auprès de moi qui m’a donné de l’arbre, et j’ai mangé. Alors le SEIGNEUR Dieu dit à la femme Pourquoi as-tu fait cela ? La femme répondit C’est le serpent qui m’a trompée, et j’ai mangé. Le SEIGNEUR Dieu dit au serpent Puisque tu as fait cela, tu seras maudit ... Je mettrai de l’hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui mordras le talon. A la femme, il dit Je multiplierai la peine de tes grossesses. C’est dans la peine que tu mettras des fils au monde. Ton désir se portera vers ton mari, et lui, il te dominera. A l’homme, il dit Puisque tu as écouté ta femme et que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger, la terre sera maudite à cause de toi ; c’est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Elle fera pousser pour toi des épines et des chardons, et tu mangeras l’herbe de la campagne. C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes à la terre, puisque c’est d’elle que tu as été pris ; car tu es poussière, et tu retourneras à la poussière. L’homme appela sa femme du nom d’Eve Vivante », car elle est devenue la mère de tous les vivants. Le SEIGNEUR Dieu fit à l’homme et à sa femme des habits de peau, dont il les revêtit. Le SEIGNEUR Dieu dit L’homme est devenu comme l’un de nous pour la connaissance de ce qui est bon ou mauvais. Que maintenant il ne tende pas la main pour prendre aussi de l’arbre de la vie, en manger et vivre toujours ! Le SEIGNEUR Dieu le renvoya du jardin d’Eden, pour qu’il cultive la terre d’où il avait été pris. Après avoir chassé l’homme, il posta, à l’est du jardin d’Eden, les keroubim et l’épée flamboyante qui tournoie, pour garder le chemin de l’arbre de la vie. Genèse 3 4 Si Adam a existé, à quelle époque a-t-il vécu? origami Et sinon, tu as d'autres projets dans la vie ? 6 Si Adam a existé, à quelle époque a-t-il vécu? Avant le déluge. Donc à une période dont il ne reste que peu de traces archéologiques. La datation traditionnelle juive indique -4000 av JC environ. 7 Merci beaucoup, c'est intéressant. 8 Adam c'est narmer c'est le début de l'humanité et sa date de création est le 6 septembre -3771 en Égypte le calendrier juive nous le dit clairement ! et il y avait des hommes avant lui qui ont pu assisté a sa création et commencer leur calendrier................ et y a pas de serpent dans l'histoire .... Drianke اللهم إفتح لنا أبواب الخير وأرزقنا من حيت لا نحتسب 9 Narmer 3200 ans avant notre ère Narmer, le Pharaon Soudanais d'origine Anous peuple noir d'où est issu Osiris qui est à l'origine de la civilisation Égyptienne, premier roi de la première dynastie Égyptienne, fut le réunificateur de la haute et de la basse Égypte. Il a été démontré que le Delta du Nil était encore sous les eaux et fut habité seulement à partir de 3200 ans avant notre ère. Il est à l'origine de la séparation des terres en zones cultivables pour son peuple. Narmer était dévoué à son peuple, il introduisit une législation basée sur le respect de toute vie, qui engendra chez les Égyptiens une rectitude morale. Attitude que l'on peut observer dans leur conception de la mort et dans l'organisation des funérailles. Le grand professeur Théophile Obenga dans son livre Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx», nous dit ceci Aujourd'hui, la science physico-chimique donne entièrement raison à Cheikh Anta Diop. En effet, Jacques Labeyrie, qui à dirigé le centre des faibles radioactivités CFR du commissariat à l'énergie atomique CEA et du centre national de recherche scientifique CNRS à GIF sur Yvette, a apporté des preuves décisives sur cette question de l'antériorité de la haute Égypte par rapport au delta le delta Égyptien n'était pas habité avant 3500 avant notre ère. Ce n'est qu'à partir de 3500 avant notre ère que le delta est sorti de la mer. Ainsi, dans le delta, les plus anciens objets fabriqués par l'homme datent seulement de 3500 avant notre ère, tandis que l'ensemble des datations au C14 effectuées jusqu'en 1975, montrent que les objets fabriqués par les hommes remontent à la plus haute antiquité en haute Égypte et dans les pays voisins Nubie, Soudan. Au demeurant, c'est un roi du sud, donc de la haute Égypte, Menes Narmer, qui conquit le delta, et l'Égypte dynastique était née Jacques Labeyrie, l'homme et le climat, Paris Denoël, 1985, “l'émergence du delta du Nil, descente des eaux et montée de la civilisation égyptienne”. origami Et sinon, tu as d'autres projets dans la vie ? 10 Narmer 3200 ans avant notre ère Narmer, le Pharaon Soudanais d'origine Anous peuple noir d'où est issu Osiris qui est à l'origine de la civilisation Égyptienne, premier roi de la première dynastie Égyptienne, fut le réunificateur de la haute et de la basse Égypte. Il a été démontré que le Delta du Nil était encore sous les eaux et fut habité seulement à partir de 3200 ans avant notre ère. Il est à l'origine de la séparation des terres en zones cultivables pour son peuple. Narmer était dévoué à son peuple, il introduisit une législation basée sur le respect de toute vie, qui engendra chez les Égyptiens une rectitude morale. Attitude que l'on peut observer dans leur conception de la mort et dans l'organisation des funérailles. Le grand professeur Théophile Obenga dans son livre Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx», nous dit ceci Aujourd'hui, la science physico-chimique donne entièrement raison à Cheikh Anta Diop. En effet, Jacques Labeyrie, qui à dirigé le centre des faibles radioactivités CFR du commissariat à l'énergie atomique CEA et du centre national de recherche scientifique CNRS à GIF sur Yvette, a apporté des preuves décisives sur cette question de l'antériorité de la haute Égypte par rapport au delta le delta Égyptien n'était pas habité avant 3500 avant notre ère. Ce n'est qu'à partir de 3500 avant notre ère que le delta est sorti de la mer. Ainsi, dans le delta, les plus anciens objets fabriqués par l'homme datent seulement de 3500 avant notre ère, tandis que l'ensemble des datations au C14 effectuées jusqu'en 1975, montrent que les objets fabriqués par les hommes remontent à la plus haute antiquité en haute Égypte et dans les pays voisins Nubie, Soudan. Au demeurant, c'est un roi du sud, donc de la haute Égypte, Menes Narmer, qui conquit le delta, et l'Égypte dynastique était née Jacques Labeyrie, l'homme et le climat, Paris Denoël, 1985, “l'émergence du delta du Nil, descente des eaux et montée de la civilisation égyptienne”. Le point le plus important ce n'était pas le prémier homme contrairement à ce qu'Allah a révélé aux 3 grandes religions monothéistes donc c'est un exemple bidon de Nicky31 qui n'a ni fondement et ni logique 11 Le point le plus important ce n'était pas le prémier homme contrairement à ce qu'Allah a révélé aux 3 grandes religions monothéistes donc c'est un exemple bidon de Nicky31 qui n'a ni fondement et ni logique j'ai jamais dis que c'était le premier homme j'ai dis que c'étais le premier humain !! les préadamite tu connais ?? 12 Narmer 3200 ans avant notre ère Narmer, le Pharaon Soudanais d'origine Anous peuple noir d'où est issu Osiris qui est à l'origine de la civilisation Égyptienne, premier roi de la première dynastie Égyptienne, fut le réunificateur de la haute et de la basse Égypte. Il a été démontré que le Delta du Nil était encore sous les eaux et fut habité seulement à partir de 3200 ans avant notre ère. Il est à l'origine de la séparation des terres en zones cultivables pour son peuple. Narmer était dévoué à son peuple, il introduisit une législation basée sur le respect de toute vie, qui engendra chez les Égyptiens une rectitude morale. Attitude que l'on peut observer dans leur conception de la mort et dans l'organisation des funérailles. Le grand professeur Théophile Obenga dans son livre Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx», nous dit ceci Aujourd'hui, la science physico-chimique donne entièrement raison à Cheikh Anta Diop. En effet, Jacques Labeyrie, qui à dirigé le centre des faibles radioactivités CFR du commissariat à l'énergie atomique CEA et du centre national de recherche scientifique CNRS à GIF sur Yvette, a apporté des preuves décisives sur cette question de l'antériorité de la haute Égypte par rapport au delta le delta Égyptien n'était pas habité avant 3500 avant notre ère. Ce n'est qu'à partir de 3500 avant notre ère que le delta est sorti de la mer. Ainsi, dans le delta, les plus anciens objets fabriqués par l'homme datent seulement de 3500 avant notre ère, tandis que l'ensemble des datations au C14 effectuées jusqu'en 1975, montrent que les objets fabriqués par les hommes remontent à la plus haute antiquité en haute Égypte et dans les pays voisins Nubie, Soudan. Au demeurant, c'est un roi du sud, donc de la haute Égypte, Menes Narmer, qui conquit le delta, et l'Égypte dynastique était née Jacques Labeyrie, l'homme et le climat, Paris Denoël, 1985, “l'émergence du delta du Nil, descente des eaux et montée de la civilisation égyptienne”. les datation sont approximative , faut pas rêver non plus ! et adam c'est en -3761 donc ça colle ! donc Adam a été créé en haute égypte et fut éjecter en basse égypte !! ça correspond ! et c'est qui le père de narmer ??, il n'y en a pas ?? et avant c'était une autre civilisation et le dernier en date c'est le roi scorpion ! ça me rappelle vaguement une histoire de messager ange qui demande a Allah pourquoi il va donner le califat a adam alors qu'ils sont là ! et Allah leur dit qu'il connait les nom de tout ce qui veut dire qu'Adam a apporter l'écriture et la science avec lui ! et les hiéroglyphe sont la première écriture sur terre ! ne me parlez pas des pattes de chat sumérienne qui n'en sont qu'une copie bas de gamme ! l'écriture égyptienne c'est 3 écriture en une et se lisent de plusieurs façon ! bref une écriture tellement élaboré qu'on ne pourrait pas la reproduire aujourd'hui ! Ebion Salueur ou salutateur? Telle est la question 13 Avant le déluge. Donc à une période dont il ne reste que peu de traces archéologiques. La datation traditionnelle juive indique -4000 av JC environ. Manque de pot notre espèce existe depuis environ 200 000 ans et il n'y a jamais eu de déluge mondial. 14 Manque de pot notre espèce existe depuis environ 200 000 ans et il n'y a jamais eu de déluge mondial. Les traditions les plus anciennes de nombreux peuples sur les 5 continents contiennent cette référence au déluge. Un des rares éléments dont la mémoire est universelle. origami Et sinon, tu as d'autres projets dans la vie ? 15 j'ai jamais dis que c'était le premier homme j'ai dis que c'étais le premier humain !! les préadamite tu connais ?? Un homme et un humain c'est pareil ... 16 Un homme et un humain c'est pareil ... aujourd'hui dans notre langage courant , oui , mais a la base ... non ! Allah à créer deux sorte d'homme ! 17 Manque de pot notre espèce existe depuis environ 200 000 ans et il n'y a jamais eu de déluge mondial. qui t'a dit que le déluge était mondial ??? le déluge est visible encore aujourd'hui ! regarde tel aviv ou toute les autres tels ou tells, c'est soit des cité soit des temples qui sont passé sous les eau et ont été recouvert de terre pour former des colline ! 18 Narmer 3200 ans avant notre ère Narmer, le Pharaon Soudanais d'origine Anous peuple noir d'où est issu Osiris qui est à l'origine de la civilisation Égyptienne, premier roi de la première dynastie Égyptienne, fut le réunificateur de la haute et de la basse Égypte. Il a été démontré que le Delta du Nil était encore sous les eaux et fut habité seulement à partir de 3200 ans avant notre ère. Il est à l'origine de la séparation des terres en zones cultivables pour son peuple. Narmer était dévoué à son peuple, il introduisit une législation basée sur le respect de toute vie, qui engendra chez les Égyptiens une rectitude morale. Attitude que l'on peut observer dans leur conception de la mort et dans l'organisation des funérailles. Le grand professeur Théophile Obenga dans son livre Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx», nous dit ceci Aujourd'hui, la science physico-chimique donne entièrement raison à Cheikh Anta Diop. En effet, Jacques Labeyrie, qui à dirigé le centre des faibles radioactivités CFR du commissariat à l'énergie atomique CEA et du centre national de recherche scientifique CNRS à GIF sur Yvette, a apporté des preuves décisives sur cette question de l'antériorité de la haute Égypte par rapport au delta le delta Égyptien n'était pas habité avant 3500 avant notre ère. Ce n'est qu'à partir de 3500 avant notre ère que le delta est sorti de la mer. Ainsi, dans le delta, les plus anciens objets fabriqués par l'homme datent seulement de 3500 avant notre ère, tandis que l'ensemble des datations au C14 effectuées jusqu'en 1975, montrent que les objets fabriqués par les hommes remontent à la plus haute antiquité en haute Égypte et dans les pays voisins Nubie, Soudan. Au demeurant, c'est un roi du sud, donc de la haute Égypte, Menes Narmer, qui conquit le delta, et l'Égypte dynastique était née Jacques Labeyrie, l'homme et le climat, Paris Denoël, 1985, “l'émergence du delta du Nil, descente des eaux et montée de la civilisation égyptienne”. tableau des dynasties pharaoniques tel que l'a fait M. Champollion-Figeac d'après Manéthon. Après on peut douter des compétences de ce monsieur en matière d'Egyptologie mais bon... 19 tableau des dynasties pharaoniques tel que l'a fait M. Champollion-Figeac d'après Manéthon. Après on peut douter des compétences de ce monsieur en matière d'Egyptologie mais bon... thébaïne en -3762 en haute Égypte en plus ! Le calendrier hébraïque est un calendrier luni-solaire composé d’années solaires, de mois lunaires, et de semaines de sept jours commençant le dimanche et se terminant le samedi, jour du Chabbat. Il prend pour point de départ le commencement Beréchit de la Genèse, premier livre de la Bible, qu’il fait correspondre à l’an -3761 du calendrier grégorien. Au soir du 28 septembre 2011, il est entré dans l’année hébraïque 5772. et sa titulature c'est L'ancêtre » Père des Dieux, Montouhotep le Grand, bien-aimé de Satis la maîtresse d'Éléphantine » faut lire pére des seigneurs ... il a un père mais pas de mère ...ce doit être son tuteur puisque celui ci n'a aucune titulature ! bref c'est le premier ! merci pour ta trouvaille david ! la j'ai fait une synthèse rapide , mais je vais plancher dessus ... faut savoir que les nom des première dynastie ne sont que des doublons avec d'autre noms des dynastie les plus connu franchement j'ai lu la date ça a fait tilt ! et je tombe sur un roi d’Égypte qui s’appelle l’ancêtre ! et a thèbes en plus ! origami Et sinon, tu as d'autres projets dans la vie ? 20 aujourd'hui dans notre langage courant , oui , mais a la base ... non ! Allah à créer deux sorte d'homme ! Il créer les hommes et les Djinns, pas 2 sortes d'hommes. tu veux un verset du coran qui en parle?? Sourate 51 verset 56 Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Tu te base ni sur le coran, ni sur la bible ni sur rien d'ailleurs, comme toujours tu dis n'importe quoi.. 21 Il créer les hommes et les Djinns, pas 2 sortes d'hommes. tu veux un verset du coran qui en parle?? Sourate 51 verset 56 Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Tu te base ni sur le coran, ni sur la bible ni sur rien d'ailleurs, comme toujours tu dis n'importe quoi.. tu veux dire des humains et des "djinns" homme c'est rajoul humain c'est insan etre c'est bachar... origami Et sinon, tu as d'autres projets dans la vie ? 22 tu veux dire des humains et des "djinns" homme c'est rajoul humain c'est insan etre c'est bachar... Tu te plante complètement Homme avec un grand H qui représente l'humain Insan homme masculin rajoul qui s'oppose à mar'ha la femme, feminine. Je ne parle même pas arabe mais je sais ça. Tu réinvente les choses a ta sauce une fois de plus et tu prouve encore ta mauvaise foi. 23 Tu te plante complètement Homme avec un grand H qui représente l'humain Insan homme masculin rajoul qui s'oppose à mar'ha la femme, feminine. Je ne parle même pas arabe mais je sais ça. Tu réinvente les choses a ta sauce une fois de plus et tu prouve encore ta mauvaise foi. chat avec un grand C représente le siamois chat c'est l'opposé de la chatte... c'est ce que tu es entrain de dire sans t'en apercevoir ! lit la sourate 72 verset 6 et quand aux savons qui ont traduis homme par mâle , faut les prévenir que l'homme n'est pas un animal et justement il y a déjà les mots mâle et femelle dans le coran !! et ça ne concerne que les animaux !! 24 Le serpent était le plus avisé de tous les animaux de la campagne que le SEIGNEUR Dieu avait faits. Il dit à la femme Dieu a-t-il réellement dit Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ! » La femme dit au serpent Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez ! » Alors le serpent dit à la femme Pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! Dieu le sait le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme des dieux qui connaissent ce qui est bon ou mauvais. La femme vit que l’arbre était bon pour la nourriture et plaisant pour la vue, qu’il était, cet arbre, désirable pour le discernement. Elle prit de son fruit et en mangea ; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. Satan veut prendre la place de Dieu et être adoré comme s'il était Dieu. Il essaie de séduire l'humain en mettant en avant des choses à convoiter. 25 aujourd'hui dans notre langage courant , oui , mais a la base ... non ! Allah à créer deux sorte d'homme ! Homme et humain, c'est pareil et ça a toujours été pareil... Dans le language courant comme à la base... Mais bon, on a déjà eu cette conversation par le passé. Sans résultat à ce que je vois. Quant aux "sortes d'hommes", si tu fais référence à des "espèces", oui, il y a eu plusieurs espèces humaines. La nôtre sapiens ayant au moins ans comme cela a été dit quelque part. Donc plus, bien plus qu'une demi douzaine d'années. Quand même...! 26 chat avec un grand C représente le siamois chat c'est l'opposé de la chatte... c'est ce que tu es entrain de dire sans t'en apercevoir ! lit la sourate 72 verset 6 et quand aux savons qui ont traduis homme par mâle , faut les prévenir que l'homme n'est pas un animal et justement il y a déjà les mots mâle et femelle dans le coran !! et ça ne concerne que les animaux !! L'homme ne fait pas partie du règne végétal, ni minéral. Il reste le règne animal... 27 L'homme ne fait pas partie du règne végétal, ni minéral. Il reste le règne animal... Non dans la pensée monothéiste, l'homme est crée à l'image de Dieu, il a la possibilité de rentrer en relation avec Dieu. C'est la religion qui sépare l'hoimme de l'animal. En archéologie on parle d'hommes quand il y a des traces de rites funéraires ou religieux. L'homme sans Dieu est appelé l'homme animal dans l'évangile. 28 Non dans la pensée monothéiste, l'homme est crée à l'image de Dieu, il a la possibilité de rentrer en relation avec Dieu. C'est la religion qui sépare l'hoimme de l'animal. Et l'homme sans religion? Ou bien c'est juste "la possibilité d'entrer en relation avec dieu" qui fait de l'animal appelé "homme" un cas à part? dan12 à dit En archéologie on parle d'hommes quand il y a des traces de rites funéraires ou religieux. Non, pas seulement. Les homo habilis, et même en partie les homo erectus, n'avaient pas encore de rites funéraires ou religieux, mais sont considérés comme faisant pleinement partie de la lignée humaine. dan12 à dit L'homme sans Dieu est appelé l'homme animal dans l'évangile. Ca répond à ma première question. Comme quoi, la distinction n'est pas si nette que cela. ;- 29 Homme et humain, c'est pareil et ça a toujours été pareil... Dans le language courant comme à la base... Mais bon, on a déjà eu cette conversation par le passé. Sans résultat à ce que je vois. Quant aux "sortes d'hommes", si tu fais référence à des "espèces", oui, il y a eu plusieurs espèces humaines. La nôtre sapiens ayant au moins ans comme cela a été dit quelque part. Donc plus, bien plus qu'une demi douzaine d'années. Quand même...! voici les djinns et pour le premier d'entre eux c'est il y a 159000 ans .... il y a bien les aryens d'indien et les aryens humains pour désigner le premier homme ! regarde les généalogie avec adam c'est toujours en moins 3761 qu'on le retrouve avec le début de la civilisation et de l'écriture et des science ! 30 L'évangile affirme l'homme animal [naturel] ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu&8230; Le terme animal ou naturel signifie sensuel », ou qui appartient aux sens. Ceci fait référence à un homme à l'état brut. Il vit dirigé par ses sens. Il n'a aucun contact avec Dieu. L'homme "humain" cherche la relation avec Dieu. Il a un vide en lui qui a la forme de Dieu. 31 Toute ca c'est de l'histoire romancée... 32 voici les djinns et pour le premier d'entre eux c'est il y a 159000 ans .... il y a bien les aryens d'indien et les aryens humains pour désigner le premier homme ! regarde les généalogie avec adam c'est toujours en moins 3761 qu'on le retrouve avec le début de la civilisation et de l'écriture et des science ! "Aryens d'indiens et aryens d'humains", je pige pas, là... C'est quoi les "aryens d'humains"??? Ne me dis pas aussi que les indiens ne sont pas humains... Tu pourras retourner le problème si problème il y a dans tous les sens, "hommes" et "humains", c'est pareil, c'est tout... ;- -3761 n'a rien à voir avec "le début de la civilisation" et rien à voir avec "le début des sciences"... Il y a des villes qui ont existé avant -3761, et pour qu'il y ait une ville, même petite, il faut qu'il y ait civilisation... Après, on peut mettre des qualificatifs par dessus "grande" civilisation, civilisation "plus évoluée", civilisation boosté par l'écriture, autre... mais ça n'en fait pas "le début" de la civilisation. En outre, les avancées scientifiques sont un processus continu, qui n'a pas attendu l'écriture, même si l'écriture a fortement boosté le domaine. ;- Et puis, -3761, ce degré de "précision" en terme de date, c'est assez amusant. -3761 par rapport à quoi, à qui, à jésus? Qui lui même est né entre -4 et -7 avant JC... -D Ca ne veut pas dire, en passant, qu'il est né avant lui-même, mais que sa date de naissance qu'on a arbitrairement fixée, est aujourd'hui placée avant la date initialement arbitrairement fixée. Mais c'est secondaire, ce que je veux dire, c'est que le premier homme c'est-à-dire être humain n'est pas apparu en -3761, mais beaucoup beaucoup beaucoup plus tôt. Maintenant, s'il y en a un en particulier dans l'histoire ou la préhistoire qui est né à ce moment là, et qui est censé être l'un de nos ancêtres à toute l'humanité actuelle, why not. Mais bon, il s'inscrit lui-même dans une lignée... 33 Le point le plus important ce n'était pas le prémier homme contrairement à ce qu'Allah a révélé aux 3 grandes religions monothéistes donc c'est un exemple bidon de Nicky31 qui n'a ni fondement et ni logique A propos avez vous lu cette page sur la Genèse chez les chinois c'est assez épatant La forme primaire jardin se retrouve dans les mots tentation, fruit, nu, jardin, Diable. Une coincidence? Ou les premiers chinois avaient ils connaissance du récit de la chute d'adam et eve? 34 L'évangile affirme l'homme animal [naturel] ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu&8230; Le terme animal ou naturel signifie sensuel », ou qui appartient aux sens. Ceci fait référence à un homme à l'état brut. Il vit dirigé par ses sens. Il n'a aucun contact avec Dieu. L'homme "humain" cherche la relation avec Dieu. Il a un vide en lui qui a la forme de Dieu. Donc on est bien d'accord, si on fait abstraction de la dimension "esprit" qui n'est pas très palpable, biologiquement parlant, l'homme est tout bêtement un animal... Un animal qui a la capacité de "définir" son entourage, et qui, très "modestement", s'auto-définit comme "à part" parmi tous les autres êtres vivants, jusqu'à refuser les liens de "parentés" qui nous lient... Oui, très très modestement, pour ne pas dire de manière anthropocentriste... origami Et sinon, tu as d'autres projets dans la vie ? 35 A propos avez vous lu cette page sur la Genèse chez les chinois c'est assez épatant La forme primaire jardin se retrouve dans les mots tentation, fruit, nu, jardin, Diable. Une coincidence? Ou les premiers chinois avaient ils connaissance du récit de la chute d'adam et eve? comme je t'ai dit , les hadiths nous ont dit qu'il y a eu 124 000 prophètes et qu'aucun peuple n'a pas reçu de prophètes. 19 août 2009 3 19 /08 /août /2009 2007 Asèt, Ousiré, Hor. Certains d'entre nous ont entendu parler du concept de "Renaissance Africaine", que l'on écrit en Ro En Kemet, "Uhem Mesut" Le Renouvellement des Naissances. Pour Renaître, il faut avoir été. C'est ainsi que la connaissance de l'histoire de l'Afrique Kemet doit être connue. Et retracer l'histoire des Kamits Noirs depuis l'apparition de l'Homme Moderne sur le Sol Africain, c'est remonter aux origines de La Longue Marche de L'Humanité. Avant toute chose, interrogeons nous sur le concept de "races humaines" . Cette notion dans l'histoire récente, a souvent été utilisée pour justifier les pires actes commis à notre encontre. Nous verrons ici, que pour connaître notre passé d'Africains, il faut embrasser l'histoire de l'espèce humaine depuis son commencement. de l’humanité La science nous apprend que nous appartenons à l’espèce dite homo sapiens sapiens» apparue en Afrique il y a environ 200 000 ans avant l'ère occidentale dans la vallée de l’Omo. En effet, les crânes Omo 1 et Omo 2 découverts par Richard Leakey en 1967, ont été redatés en 2005 par le Pr Ian Mc Dougall. Citons Pascal Picq, paléoanthropologue, membre du Collège de France Tous parents, mais tous différents. Toutes les femmes et tous les hommes d’aujourd’hui appartiennent à une seule espèce… Une certitude cependant, les premières femmes et les premiers hommes modernes avaient la peau noire ». Cette vérité était-elle ignorée des Anciens européens ? Pas du tout. En voici la preuve. Au 1er siècle avant l’historien grec Diodore de Sicile le savait déjà On prétend que les Ethiopiens sont de tous les hommes les premiers qui aient existé. » Afin d’être protégés contre les rayons ultra violets du soleil, la peau des premiers hommes était dotée d’un fort taux de mélanine. Ils étaient donc noirs. Ces premiers hommes vont quitter l’Afrique pour peupler le reste du monde. Il y a 40 000 ans, un groupe de Noirs arrive dans le sud de l’Europe. En 1901 on a retrouvé les restes de l’homme de Grimaldi » à Menton. Cet homme fossile est conservé aujourd’hui au musée de Monaco. Jusqu’à cette date de - 40 000 ans, l’humanité est uniquement noire. Une Révolution Climatique La glaciation würmienne. Entre - 40 000 ans et - 20 000 ans s’opère un énorme refroidissement de l’hémisphère nord. Les rayons ultra violets sont moins puissants dans cette zone, le soleil se fait plus discret. En Europe notamment, l’humanité change d’apparence. La peau n’a plus besoin de cette protection de la mélanine contre le soleil. Elle s’éclaircit. Le corps doit conserver la chaleur et l’air frais doit rentrer dans le corps de façon parcimonieuse c’est le rétrécissement des narines. Tandis qu’un nez plus large, dans des régions chaudes, laisse passer plus d’air pour refroidir le corps. Conclusion au delà de nos apparences, nous appartenons à la même espèce humaine. Nous avons une origine commune et elle est africaine. du Caire 1974Le colloque du Caire auquel je fais souvent référence peut faire l’effet d’un véritable dialogue de sourds quand on en lit le résumé. Ce que les organisateurs de l’UNESCO constatent, c’est le déséquilibre » des argumentations des participants la très minutieuse préparation du colloque par les professeurs Diop et Obenga n’a pas toujours rencontré une contrepartie égale. » Diop et Obenga étaient les seuls représentants de l’Afrique à ce colloque sur le peuplement de l’Egypte antique. Sur le plan de l’appartenance raciale » des Egyptiens, il n’y a pas eu de véritable accord des participants. En revanche sur la culture égyptienne pharaonique, Diop et Obenga ont convaincu bon nombres de leurs pairs Le professeur Sauneron a souligné l’intérêt de la méthode proposée par le professeur Obenga après le professeur Diop. L’égyptien est une langue stable durant au moins 4500ans… L’égyptien ne peut être isolé de son contexte africain. » Il s’agit de la langue parlée par les pharaons. 3 Savants européens de bonne foi. Doit-on rappeler que la question avait déjà été tranchée plusieurs siècles plus tôt ? Par des savants européens de bonne foi. Et non des moindres. Parmi ceux-ci, citons Jean-François Champollion dit Champollion Le Jeune, le déchiffreur de la pierre de Rosette. Le déchiffreur des hiéroglyphes à l’époque moderne parle des Nubiens dans son journal 1828 Ce peuple infortuné qui n’a rien de commun avec les Arabes, ni par son langage, ni par l’apparence physique. » Toujours à la même page 160, de la version anglaise de son journal … ce sont des gens agréables et naturellement heureux comme tous les nubiens. Ils sont minces et leurs traits faciaux sont délicats, la complexion rouge-marron de leur peau est proche de la couleur noire, et rappelle celle de la race égyptienne ancienne. » Emile Amélineau, égyptologue français, célèbre pour avoir découvert la tête du dieu Osiris, dans la nécropole d’Abydos La civilisation égyptienne… est non d’origine asiatique, mais d’origine africaine, d’origine négroïde… », éditions Leroux, 1916. N’oublions pas que les Anciens, grecs et latins, tels des enfants terribles, n’ont cessé de nous léguer cette vérité dans leurs écrits. Hérodote, qualifié de père de l’histoire » par Christiane Desroches-Noblecourt, nous a légué des témoignages que la grande prêtresse de l’égyptologie française préfère passer sous silence ils ont la peau noire et les cheveux crépus. » Pour le philosophe grec de l’antiquité Aristote, les Egyptiens étaient agan melanes », c’est à dire excessivement nègres ». N’oublions pas que le mot mélanine » que nous employions tout à l’heure, trouve son origine dans le grec melas ». kamites L’Afrique savante s’est engagée dans le débat avec Cheikh Anta Diop en 1954 et de quelle façon ! Avec son chef d’œuvre Nations Nègres et Culture. » Signalons tout de même que les Africains Américains Blyden et James, ainsi que l'essayiste haïtien Anténor Firmin photo ci-dessus, avaient déjà ouvert la brèche à la fin du XIXème siècle. Mais existe – t'-il réellement un débat ? Pour les tenants de la falsification de l’histoire, l’arme principale est le silence. Quant aux Africains francophones qui se basent aujourd’hui sur de vrais travaux scientifiques, ils doivent retrouver à présent l’Esprit des Anciens Kamites pour s’atteler à la Renaissance de l’Afrique et pour faire que la diaspora trouve sa place dans son pays d’accueil la France, sans perdre son âme. C'est ce que bon nombre d'entre eux d'ailleurs, font déjà, avec un talent et un engagement qui force le respect. falsification de l’histoirePourquoi un tel mensonge historique ? L’Occident a pratiqué l’esclavage de la race noire. En pleine période de trafic du bois d’ébène », Bonaparte réalise la conquête militaire de l’Egypte. Volney sera du voyage. Il témoignera de la négritude du Sphinx. Mais en pleine période de traite négrière, il faudra à tout prix nier l’africanité de la civilisation qui légua jadis aux jeunes peuples méditerranéens Grecs, Romains tant d’éléments du savoir scientifique et spirituel. Ainsi, la naissance de l’égyptologie se signalera par sa volonté d’extraire l’Egypte antique de son contexte africain. C’est ainsi que Champollion-Figeac, frère ainé de Champollion Le Jeune, après avoir regretté que le livre de Volney Voyage en Egypte » soit dans toutes les bonnes bibliothèques dira, pour infirmer le témoignage de l’orientaliste que les cheveux crépus et la peau noire ne suffisent pas à définir la race nègre » ! suprématie blanche Pierre Nillon identifie l’origine du racisme contre les Noirs Mes recherches montrent clairement que l’origine du racisme se trouve dans le judaïsme institué en 398 avant sous la direction du scribe et sacrificateur Esdras. » En effet, on a vu tout à l’heure que selon la science découverte d’hommes fossiles en Ethiopie, Afrique du Sud, Kenya, l’origine de l’humanité est africaine. Or, le judaïsme et donc l’Ancien Testament trouvent aussi une origine unique à l’humanité. Mais pour eux, celle-ci n’est pas africaine mais mésopotamienne Genèse 2. Dans le Judaïsme contrairement à l’opinion des anciens européens Grecs, Romains, les premiers hommes ne sont plus mélanodermes, mais leucodermes blancs. Esdras, le rédacteur du texte biblique invente l’origine de la couleur noire de certaines populations humaines par le fait que ces peuples descendent d’un ancêtre commun Cham, qui vit la nudité de son père Noé expression juive signifiant avoir des relations sexuelles et de ce fait, maudit par celui-ci, devint noir ainsi que tout sa postérité Genèse, chapitre 9. Le sortilège donnant naissance à la noirceur de Cham est décrit dans le Talmud. Le peuple élu » supérieur donc, serait selon cette conception le peuple juif, les races aryennes descendant de Japhet auraient droit à une considération Japhet habitera dans la tente de Sem » Genèse 9 et les descendant de Canaan deviendraient les esclaves de Sem et Japhet. Les Européens ont délaissé leurs anciens cultes pour adopter le christianisme qui trouve son origine dans l’Ancien Testament des Juifs. Les Arabes ont hérité à travers l’islam, de l’antikémitisme des Juifs. Et ils ont tous cohabité longuement, durant la période de l’Espagne musulmane. La Mauritanie n’a aboli l’esclavage des Noirs… qu’en 1981 ! Quant aux Juifs, ils ne sont pas mauvais en tant que tels, c’est leur idéologie élitiste qui pose problème. Le chanteur de culture zouloue Johnny Clegg, s’enfuit à l’adolescence du domicile maternel, à l’idée d’être éduqué religieusement par les rabbins. Cham Oyabi, le théologien africain, qui dirige à Poitiers l'Eglise Animiste de Notre Temps, dit que dans une version plus ancienne de la Genèse, retrouvée dans les manuscrits de la Mer Morte, l'épisode du Chapitre 9 ne comporte aucune scène d'ivresse concernant le patriarche Noé et... pas l'ombre d'une quelconque malédiction. Celle-ci aurait donc été ajoutée à postériori. is beautiful Avant cette diffusion du racisme au sein du monde blanc, le slogan chez les Anciens était Black is beautiful » le Noir est magnifique, plusieurs millénaires avant Angela Davis et la Motown. Au 8ème siècle avant Homère Iliade 1 ; 423 à 425 le père de la littérature grecque est sans équivoque Zeus est parti hier du côté de l’Océan prendre part à un banquet chez les Noirs sans reproche, et tous les dieux l’ont suivi. Dans douze jours il retournera dans l’Olympe. » Au 5ème siècle avant Hérodote fait état de la beauté du peuple noir en disant Les Noirs qu’ils allaient trouver sont, dit-on, les hommes les plus grands et les plus beaux du monde . » Françafrique Aujourd’hui, dans les pays anglo-saxons par exemple, l’attitude envers l’homme de couleur est moins inamicale que par le passé. Il semblerait que le monde intellectuel en Angleterre soit moins englué dans le racisme passionnel qu’en France. Il est frappant de constater que récemment, le Dr Robin Richards de l’University College de Londres, a reconstitué en numérique les traits qui se cachent derrière le masque mortuaire en or de Toutankhamon. Aidé de sculpteurs et de plasticiens il a tiré parti des radiographies de la momie et s’est inspiré des individus du même âge et d’un groupe ethnique proche de celui auquel appartenait le pharaon. Le visage reconstitué ressemble à celui d’un jeune Camerounais ou Nigérian d’aujourd’hui. A propos des Etats-Unis, il faut admettre que le parcours d’un Barack Obama, serait impensable dans la France d’aujourd’hui. Il nous faut nous pencher sur cette spécificité française. Bon, on va faire simple. La France oscille entre deux pôles liberté, égalité, fraternité et l’empire des Français. C’est l’héritage de la révolution française de 1789 très vite confisqué par un homme Napoléon Bonaparte. Le rêve de liberté universelle s’est mué en rêve impérial. Et nous n’en sommes pas encore sortis ! S’agissant de l’Afrique, pour comprendre la relation incestueuse de notre pays la France avec ce continent, il faut lire François-Xavier Vershave. Jetons un coup d’œil à la quatrième de couverture de son livre Noir silence » Il existe un pays où, depuis son palais, le chef de l’Etat recrute librement des mercenaires et pilote des guerres civiles sur un autre continent. Ce livre donne des noms, des dates, des témoignages. Il existe un pays qui attise les conflits ethniques et déverse des armes sur des régions à feu et à sang, pour rester maître du seul vrai pouvoir l’argent. Ce livre raconte ces crimes sans tribunal… Ce pays, c’est la France. Le continent humilié c’est l’Afrique. Leur liaison incestueuse c’est la Françafrique. » Dans un tel contexte, il est tout à fait logique qu’une presse aux ordres des politiques et des multinationales qui se partagent le gâteau africain, perpétue le mythe du nègre barbare, en dépit de toute logique scientifique. cas Français C’est ainsi que la reconstitution française en numérique du buste de Toutankhamon, n’a absolument rien à voir avec celle effectuée par l’équipe de l’université de Londres. C’est ainsi que le buste de la princesse d’Egypte qui se trouve au musée du Berlin, et présenté comme celui de Néfertiti, serait en réalité celui d’une princesse mitanienne, concubine du roi et non l’épouse royale de sang égyptien. Mais des journaux comme le Figaro, lorsqu’ils font des numéros spéciaux sur l’Egypte, n’omettent pas de présenter ce faux manifeste en page de couverture. 10. Mythomanie, mégalomanie maladies de l’esprit Ce qui est vrai pour les individus l’est parfois pour les peuples. Le mythomane croit à ses mensonges. En fait, il va tellement loin dans le mensonge, sachant que chaque nouvelle fable vient camoufler une tromperie récente, elle même destinée à occulter une falsification plus ancienne, que mentir devient une seconde nature. C’est ce qui est arrivé à l’Occident moderne. L’exemple le plus édifiant est celui du chien qui fait ses besoins dans le jardin. Il envoie promener en arrière ses pattes de derrière, pour faire en sorte qu’un peu de terre recouvre sa petite commission. Naïvement, il croit que celle-ci est cachée aux yeux de tous et il s’en va tranquillement. L’Occident moderne agit de même. Il camoufle de façon grossière ses crimes et ses mensonges, que des chroniqueurs vertueux et courageux de toute origine consignent pourtant dans leurs annales. Il le sait, mais peu lui importe, du moment que la masse continue à avaler des couleuvres. De la même façon, on peut dire que la mégalomanie est une maladie de l’esprit. Le théoricien de la suprématie blanche est persuadé que toutes les inventions dont bénéficie l’humanité sont le fruit du travail de sa seule communauté. Elle seule serait pourvue de la raison raisonnante. Les impérialistes blancs entendent régner sur le passé falsification de l’histoire sur le présent bien sûr, mais aussi pour l’éternité. C’est pour cela qu’ils emmagasinent un arsenal nucléaire leur permettant de faire sauter plusieurs fois la planète si ils le désirent. Cela ne les empêchent pas de se présenter aux yeux de tous, comme des modèles de sagesse. Ils ne sont pas à une contradiction près. L'histoire écrite par certains Européens falsificateurs, est analysée sans concession par le chercheur Jean-Philippe Omotunde de l'institut Africamaat. A la lumière des analyses du chercheur guadeloupéen l'Origine négro-africaine du savoir grec, éditions Ménaibuc, la véritable nature du modèle eurocentriste apparaît c'est un grand bluff ! africaine La renaissance africaine est en marche. L’accession au pouvoir de la majorité noire en Afrique du Sud, l’instauration d’une démocratie non raciale en Amérique élection de Barack Obama sont des étapes importantes dans le combat pour la libération des Kamites dans le monde. La révolution africaine ne peut être que l’œuvre des Africains eux-mêmes. Révolution philosophique et politique citons quelques penseurs de la renaissance africaine Doumbi Fakoly, Sylvain Nsapo Kalamba, Jean-Pierre Kaya, Jean-Philippe Omotunde, Ama Mazama, Mubabinge Bilolo. Mais une renaissance africaine pour quoi faire ? Pour bomber le torse et proclamer comme James Brown dans les années 70 Je suis noir et je suis fier. » Aujourd’hui, ça serait un peu puéril non ? Je pense qu’il faut connaître l’histoire mais surtout s’imprégner de la spiritualité de nos ancêtres. Iniouia, grand intendant de Men Nefer. Entre 4000 et 2000 ans avant Jésus Christ rédaction du Livre des Morts des anciens égyptiens. Ce livre contient notamment, la fameuse Confession Négative "Salut, dieu grand, Seigneur de Vérité et de Justice, Maître puissant ! Voici que j'arrive devant toi ! Laisse-moi donc contempler ta rayonnante beauté ! ...Je n'ai pas causé de souffrance aux hommes. Je n'ai pas usé de violence contre ma parenté, Je n'ai pas substitué l'Injustice à la Justice. Je n'ai pas fréquenté les méchants. Je n'ai pas commis de crimes. Je n'ai pas fait travailler pour moi avec excès. ... je n'ai pas maltraité mes serviteurs..." On ne va pas la citer entièrement. Au total, il y a ce que l'on peut appeler quarante deux commandements. Une notion du bien et du mal évidente. Mais qu’est-ce que les Africains d’aujourd’hui, Congolais, Gabonais, conservent de l’antique civilisation égyptienne ? Citons l’égyptologue congolais Théophile Obenga. LE "KA" Ancien égyptien. "Ka" esprit, pouvoir spirituel. Mbochi Congo. "O-kaa" essence, personnalité. Sotho Afrique du Sud. "Ka" pouvoir. Fang Gabon. "Ki" force, puissance, pouvoir. Duala Cameroun. "Ka" nature, caractère. Source Théophile Obenga Revue scientifique Ankh n°6/7. 12 Notion du bien et du mal Extrait du texte de René-Louis Parfait Etilé Africamaat. Le culte d'Osiris fut établi à Abydos ville d'Egypte, sinon avant, du moins au commencement de la période dynastique. Ce fut une religion constituée aux temps préhistoriques, mais la genèse de la légende osirienne remonte à 4000 ans avant J-C. ... Vers 2000 ans avant J-C, pendant la XIIème dynastie, après une importante révolution sociale, le peuple aspire à obtenir une vie heureuse après la mort dans les Champs Elysées du ciel égyptien. C'est aussi en Egypte qu'apparaît pour la première fois ce qu'on appelle aujourd'hui "la pesée de l'âme"... Le 125ème Chapitre du "Livre des Morts" parle du jugement et de la purification de l'âme... C'est aussi le chapitre de la confession de l'âme, la fameuse "confession négative". Le défunt nie tous les crimes susceptibles d'être accomplis par l'homme. Par la pesée de l'âme, celui qui préside le Tribunal, Osiris, évalue le poids des péchés et le poids des vertus du défunt. La puissance suprême a trouvé l'âme pieuse et juste... le défunt est admis à jouir des bonheurs de l'au-delà, le coeur des méchants lui, est jeté en pature à Ammout, la déesse dévorante, la mangeuse de coeurs. Nul coupable ne peut échapper à son sort. L'âme impure subit un châtiment, c'est à dire une longue et douloureuse purification. » Que faut-il retenir de cet extrait du commentaire de R-L P. Etilé ? On est frappé devant l’ancienneté de cette conception du tribunal d’outre-tombe 4000 ans, 2000 ans avant J-C, voilà qui donne le vertige. Mais surtout, ce qu’il faut retenir c’est LA NECESSITE DE RETABLIR L’ORDRE OSIRIEN, L’HARMONIE MAÂTIQUE, FACE A L’ORDRE INSTABLE, MALEFIQUE, SETHIEN. Pour en savoir plus, il faut lire le texte de l’égyptologue, érudit, philosophe, sage et théologien kamite Mubabinge Bilolo 13. Hommes et femmes différents et complémentaires Je suis fatigué et je n’ai pas la force ni le talent pour écrire aujourd’hui un cours poème ou une chronique sur l’homme et la femme kamites. Et je n’ai pas acquis la connaissance qui me permettrait de le faire. Je vais donc citer un aîné, un sage, Doumbi-Fakoly. … la déesse Sekmet régit la Force Tranquille qui rappelle celle du lion. … la déesse Hu distribue la Parole Parlée et Créatrice, comme le verbe créateur à l’instant de la première Fois. … la déesse Isis, Modèle de mère et d’épouse, détient le mystère de la Création et enseigne la Haute Initiation. … la déesse Maât, veille sur l’Harmonie, la Stabilité, l’Equilibre de la création et l’application de la Justice dans les mondes visible et invisible. Ce parti pris de nos Ancêtres en faveur des Déesses, donc en faveur de la Femme, procède d’une logique implacable.» Extrait de Les chemins de la Maât, Doumbi-Fakoly, Menaibuc, 2008 ». Doumbi Fakoly est aussi très lucide sur les conditions psychologiques permettant l'avènement d'une véritable Renaissance Africaine Ce n’est qu’en se réappropriant son patrimoine culturel par la réconciliation avec ses Ancêtres et avec lui-même que l’Africain pourra reconquérir la confiance en soi qu’il a perdu dans son refus de s’assumer, et qui seule permet de repousser toujours plus loin les frontières de l’impossible. » Doumbi-Fakoly, Afrique la Renaissance, Silex-Nouvelles du Sud, 2000. Il y a presque un an, j’avais été fortement intéressé par les mots d’une femme française, ostéopathe sur les ondes de la chaîne de radio FM, ICI ET MAINTENANT, elle disait qu’il fallait se tenir droit et regarder la lumière. Que cela était le propre de l’homme heureux et confiant. Ces propos rejoignent ceux du sage kamite de l’Antiquité, Ptah Hotep Pour l’être rayonnant qui avance, le chemin est construit ». Published by Iterou Ogowè - dans agano

cheikh anta diop volney et le sphinx